負けないよ､私

「多寶格」是清宮內專門收藏各式珍玩的百寶箱，常被稱為「皇帝的玩具箱」。為讓皇帝玩賞文物時快捷方便，將各式文玩集中聚集於多寶格中，而多寶格本身設計精巧，也可讓皇帝在開闔多寶格時享受尋寶的驚喜與樂趣。


多寶格是收藏各式珍玩的一種小櫥櫃，起源於何時，無法稽考，但在明代各家筆記中，時常提到當時一般文人，為外出旅行的方便，設計了一種備具匣，便於山宿外用，內置小梳匣、茶盞、香爐、香盒、匙筷瓶、香炭餅匣。途利匣等。所謂途利匣，就是放小裁刀、剉指、肉叉、髮刡、鑷子等什物的小匣，為旅途之便不可或缺的事物。


明代文人燕居，對於文房器用，也頗講究，圖書文具匣即是供應需求的產物。有時一個文具匣中，可盛小端硯、筆、書冊、硯、墨、墨床、墨匣、鎮紙、筆、毛筆、水盂、糊斗、水勺、小洗、爐、瓶、盒組及印泥、玉印等不下三十種，舖陳得體，清而不俗，這種明代流行的備具匣、圖書文具匣，或可視為清代多寶格的前身。


故宮多寶格之來源，有承自明代宮中收藏者，例如明嘉靖款剔紅雲龍福祿康寧小櫃，即是一例。有臣下貢品，或外國進獻者，例如陳列室中多件金漆盒、匣即是。有清代內務府造辦處作坊、承旨製作者。此外還有將多寶格設計圖發交地方（例如揚州），著地方官員，依據設計圖樣製作者。


由於清初國力強盛、民生安樂、文風盛極一時，而乾隆皇帝，尤篤好風雅，不但書畫鼎彝，即使竹、木、牙，骨之類；金、銀、晶、玉之屬，凡製作精細作品，或天然奇異之物，皆在搜羅之列，所以當時朝野，皆大肆搜集各地百珍異物進奉，而海外各國亦競相以此類珍玩呈獻，以致宮中珍玩收藏，為數極其可觀。


多寶格的設計，琳瑯多樣，精巧無比，不論盒、匣、箱、櫃，皆是一種妥善利用空間的工藝作品、以最有限的空間，存放最多的物品，在造型上，力求美觀精巧，所以往往一件多寶格，箱蓋中有盒、盒中有套匣、套匣中又有屜、隱隱約約、輾轉曲折，有時一個轉紐，便見門，門之後，另有一番天地。故多寶格體積雖小僅及尺許，而其所藏珍玩，每每多達數十，乃至百件，因此觀賞時常有尋尋覓覓、撲朔迷離的趣味，由此可知，多寶格所藏珍玩，固多精品，即多寶格本身，亦是一件極具價值之工藝創作。


在多寶格中所庋藏之珍玩，舉凡銅、瓷、玉、象牙、琺瑯器、玻璃、書畫等，可謂各類雜陳，而且每一件珍玩，放置的位置，皆有其獨特之設計，如古玉、牙雕等，都在設計得恰能盛置器物的屜、座內存放，而　，匣，則多陳設小畫軸、小畫卷、小扇面。這些書畫，扇面多由宮廷畫家，在小僅及寸的畫幅上，精繪細書；至於小筆山、小水註等，亦皆具體而微、小中見大。


本院收藏之多寶格，由於清代帝王酷愛，故原來大多存放於清宮養心殿、儲秀宮、重華宮等帝后燕居之所，此次本院展出之多寶格共有三十四件之多，其大小、造型、質材多不相同，有方形、圓形、長方形、立櫃形、套匣形、書卷形等等、品目繁多，不一而足，期能以此提供社會人士，認識我國工藝設計之精巧。


多寶格是收藏各式珍玩的一種百寶箱，起源於何時，已無法稽考。不過在明代的各家筆記中，卻常提到當時的士人在旅行之時，常攜帶一種匣子，內盛各種日常用品，以便利於行旅時不時之需。此外，亦喜將文房用器，置於另一種匣中，往往一匣可放置各類文房用具達二、三十件之多。這樣的途利匣或文具匣皆可視為清代多寶格的前身。


清初的國力強盛，民生安樂，文風又盛極一時，而乾隆皇帝，尤篤好風雅，不但書畫銅器是其所好；即使竹、木、牙、骨之類；金、銀、晶、玉之屬，亦皆在其搜羅之列。是以上自三代，下迄明清的文玩，大量集聚於宮中。為讓皇帝玩賞時能收取快捷方便，故將各式文玩集中聚集於多寶格中。因此，博物館員常戲稱多寶格為「皇帝的玩具箱」。


我覺得「多寶格」神祕、綺麗而多變，簡直就是集智慧與美麗於一身的最佳代言人！！猶如擁有魔法的潘朵拉的盒子一般，你永遠也無法想像，當你打開盒子後，會是怎樣的風景。


包覆在綺麗的外表之下，有著設計精巧、神祕而多變的機關，而在解開層層機關後，方能得到令人意想不到的驚喜寶物，其最大的樂趣自是在探索的過程。在玩樂的同時，還不忘訓練自己的腦力，真不愧是充滿智慧的炎黃祖先！


清代的多寶格能在尋找樂趣的同時訓練自己的腦力，而其前身－明代的備具匣也毫不遜色，不只具備了自身的實用性及便利性，還能考驗使用者的記憶力！！因為東西琳琅滿目實在多不勝數，加上其放置又如此地設計精巧，若非記憶力超強之人，找起東西來不就要累死？！且急用時，更是令人欲哭無淚！重點是！最怕的就是東西好不容易翻了出來，用完了卻收不回去.....由此可見，好東西也不是每個人都適用！（嘆）


若將多寶格應用在現代生活中，就好比收納櫃、箱，以及首飾珠寶盒那樣。不過若是能將之結合會更一致化吧！像是電腦桌的旁邊是ＣＤ櫃，再來是書櫃，緊接著是書桌等等，若可以用一個超大的櫃子，就能分類收納所有不同的東西，就好像把房間當作一個超大的多寶格一樣，豈不是又簡單又不顯凌亂嗎？但也需考量到空間問題及個人的適用性！


另外，若是能將多寶格應用在隨身的包包上的話，一定是既美觀又實用！不然的話，像女生帶的東西通常是一大堆的隨身小物，帶了只會讓包包雜亂不堪也難以尋找物品及收拾，但不帶出門又不方便，真的很傷腦筋！


建築法中，也有刻「博古」（即多寶格）作書房擺設，此外，網站或網頁其實也是多寶格之應用，例如：文章分類、連結、輸入密碼才能進到裡站等等。


順帶一提，其實多寶格是由日本的蒔繪演變而來的喔！


蒔繪是日本特有的漆器工藝，清宮收藏許多日本十八世紀的蒔繪，可是，清初日本和中國並沒有正式的外交關係，清宮蒔繪是怎麼一回事呢？


原來透過金銀銅的貿易，日本蒔繪隨著民間船隻，流入中國工藝美術的市場中。


時間還可以回溯到晚明文人的書房中，蒔繪的傢俱、文具、香具和古玩的收藏盒，是文人們的最愛，清代沿續晚明的使用觀念，將日本的手箱改裝成多寶格，以印籠收藏小玉器，日本的蒔繪在清宮有新的詮釋。


縱使批評洋漆不易久存，然而洋漆因輕巧、細緻，備受青睞，清宮仿製蒔繪，蒔繪之美刺激中國工藝，清宮蒔繪是中日文化交流的美麗見證。蒔繪：漆器表面加飾的技法。簡單來說是藉漆的黏性，將金銀粉末固定在漆器表面的技法。主要的技法有三種：

（一）平蒔繪：表面以漆描文樣，然後撒上金銀細粉，再上透漆固粉，打磨的技法。

（二）研出蒔繪：上漆固粉之前的技法原則上和平蒔繪相同，固粉之後平均塗漆數層，然後以炭等研磨劑將文樣研出的技法。

（三）高蒔繪：文樣部份以炭等粉末先作出浮雕的厚度，再於其上蒔繪、研出的技法。

蒔繪的地（也就是沒有紋飾的部份），有（一）沃懸地：全部以金粉密佈而成，也就是金地。（二）梨地：金粉的分佈，像梨子的表皮一般。根據疏密又有濃梨地、塵地等之分別。

這是一種在漆器表面上，繪製花紋、圖案的裝飾方法。原本中國的漆器製作理，沒有「蒔繪」這項技法，直到十五世紀時，才由日本傳入中國。


故宮的鎮宮之寶【多寶格】＝「多宝格」（たほうかく）というのは、要するに仕切りの多いお弁当箱みたいな箱に、文具とか人形とか装身具とか、自分の好きなものを並べて収めたものである。