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負けないよ、私

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『もし心が話すなら、それはきっと呪のような言葉だ』

部落格全站分類:心情日記

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  • 4月 10 週四 200819:21
  • 【PJ1A】97 ' 法律報告《死刑存廢之我見》

 
【死刑有存在的必要嗎?我的答案是肯定的。】
也許有些人會說,廢除死刑,讓那些死刑犯在監獄裡受盡良心折磨至死。
也許有些人會說,保留死刑,讓那些死刑犯永遠不會再為害人間。
死刑犯有很多種,也許是強姦殺人、也許是過失殺人、更多的是連續殺人魔。(另有強盜殺人等等…此只列舉以上三項)
站在感性的角度,許多人會認為,未成人殺人或是過失殺人者,可免除死刑,讓他們有重新改過、補償贖罪的機會。但我認為,不論任何理由,殺了人就得償命,因為誰也不能保證他們真的不會再犯!若是因一時同情心作祟,而給了那些犯人機會,那麼,那些因此而受到傷害的人們,又是何其無辜?
盧春如所著的『上帝的黑名單』一書中,在後記裡,中央警察大學犯罪防治學系 謝文彥所長提到『精神疾病不一定構成脫罪的理由』,但若是由醫生診斷,犯人在精神上有異常者,例如:多重性格、精神喪失等等,便能提出免刑或減刑。
但若是醫生誤診呢?犯人假裝的呢?醫生受了賄賂而作假呢?就像黑心律師那樣。只怕一萬不怕萬一,對於沒有『絕對保證』的事,是不能夠單憑一方之言而決定的。因此,我認為不論犯人有任何理由、任何精神異常都不得免刑或減刑!精神疾病完全不能構成脫罪的理由!也許有些人會認為這樣很殘忍,畢竟有些精神異常的犯人也不是自願去傷害別人。但精神異常幾乎很少是出生就有的。
大部分的罪犯皆是因外在環境因素所造成,例如從小被親人凌虐,被周遭的人孤立欺負,而導致心理創傷或心理不平衡。這類型的人,其實都是可以於犯下罪刑之前接受醫療改善情況的,但他們卻自己放棄了向其它人求救,而選擇了走向毀滅的道路。雖然令人感到悲傷,卻不值得同情。 而另一種精神異常之犯人,則是無意識殺人,也許因外在壓力所致,或是其它原因所造成,犯人會像是人格分裂或多重人格一樣,睡著、昏迷或失去意識後,性格會大變,平時溫柔或怕見到血的人會變的嗜血殘暴等等,也像是夢遊一樣,醒來後完全不曉得自己做過什麼,當他們知道自己做了什麼事後,會對自己恐懼,有的甚至會因不敢相信、不願面對、亦或是對於那些被自己所傷害的人的愧疚而自我了結生命。
此類型最著名的案件,便是美國被拍成電影的:鬼影人。主角是個有名的心理醫生,她在無意識狀態中殘殺了自己的朋友們,甚至在醒後看到友人的慘狀時,還自以為有人要傷害她、她也會被殺死而尋求警方的保護,到最後,她竟然還妄想別人即將被誰殺害,所以她要拯救那個人等等。卻沒想到,其實兇手就是她自己,不難臆測,她是名心理醫生,吸收了太多的外在負面情緒,而導致自己變異。
盧春如在書中所說:『我不認為只有精神有問題的人才會殺人。我反而認為有很多精神清醒,智商過人的犯人會利用這點來逃避法律的制裁。雖然有些環境和遭遇會造就犯罪的發生,也相對的會製造出注定會犯罪的人。但不可否認的是,所有的對與錯都是由人類自己一手造成的。到底是先天的還是突變的?重點是,無論理由為何,犯錯的人終究都會有「還債」的一天。』倘若真憐憫這些因心理或精神因素而犯下過錯的犯人們,那麼,對他們而言,死,不也正是一種解脫嗎?
死刑與無期徒刑有何不同?當然有。死刑是讓犯人再也不會有出來傷人的機會,而無期徒刑則是有假釋的機會,有許多可能,會讓那些犯人們跑出來再度傷人。
因此,死刑有存在的必要!!
死刑的標準是什麼?法律是為了保護懂法律的人而存在,那麼不懂法律的人就該死嗎?所謂的人權,不就是人民能自主的權利嗎?但現今的法律,很明顯的,是偏向那些有能力有權勢有金錢的人。就因如此,犯罪率才會不斷上揚,不僅是為了一己的私慾、也不只是為了追求刺激或是報仇洩憤,更多的是…為了保護自己和重要的人!!但可惜的是,倘若因此而寬怒了某些擁有正當理由的人,也等於法律自我解體了…『反正只要有正常理由就能做傷天害理的事了,反正又不會死,頂多吃幾年牢飯,正好現在工作不好找…』諸如此類的想法的人會逐漸增多。
太過自由會導致放縱,如果不能嚴僅地實行、不能真正約束人民,那麼,法律還有存在的必要嗎?如同『上帝的黑名單』中的『查爾斯.曼森家族』的案件,查爾斯是個連續殺人魔,因從小的心理創傷,長大後經過了無數次的犯案,逮捕到案,到被關入監獄,然後釋放,又再度犯案。曾一度聲稱自己殺了三十五人,但目前又改口宣稱自己是無辜的。直到最後該案高等法院法官正式宣判判決時,還語重心長的說:『如果這案件不判死刑的話,那還有什麼罪是該判死刑的呢?』
【死刑有存在的必要,且不論罪犯是否有任何理由,或是心理疾病、精神異常者,都必須嚴僅地實行!】是的。猶如『上帝的黑名單』書背上所寫『殺人魔對於奪走他人生命沒有任何感覺,對他們來說,那就像喝一杯水一樣的簡單。天生就是有種如吸血鬼必須飲血的衝動。』即使他們不是自願的,即使他們是精神異常的,即使……他們不認為自己這麼做有什麼不對,甚至瘋狂到妄想自己是救世主…都不足以讓任何人寬怒他們曾經所犯下的罪。
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  • 1月 16 週三 200823:26
  • 【PJ1A】96 ' 期末報告《潘朵拉の盒子》

「多寶格」是清宮內專門收藏各式珍玩的百寶箱,常被稱為「皇帝的玩具箱」。為讓皇帝玩賞文物時快捷方便,將各式文玩集中聚集於多寶格中,而多寶格本身設計精巧,也可讓皇帝在開闔多寶格時享受尋寶的驚喜與樂趣。

多寶格是收藏各式珍玩的一種小櫥櫃,起源於何時,無法稽考,但在明代各家筆記中,時常提到當時一般文人,為外出旅行的方便,設計了一種備具匣,便於山宿外用,內置小梳匣、茶盞、香爐、香盒、匙筷瓶、香炭餅匣。途利匣等。所謂途利匣,就是放小裁刀、剉指、肉叉、髮刡、鑷子等什物的小匣,為旅途之便不可或缺的事物。

明代文人燕居,對於文房器用,也頗講究,圖書文具匣即是供應需求的產物。有時一個文具匣中,可盛小端硯、筆、書冊、硯、墨、墨床、墨匣、鎮紙、筆、毛筆、水盂、糊斗、水勺、小洗、爐、瓶、盒組及印泥、玉印等不下三十種,舖陳得體,清而不俗,這種明代流行的備具匣、圖書文具匣,或可視為清代多寶格的前身。

故宮多寶格之來源,有承自明代宮中收藏者,例如明嘉靖款剔紅雲龍福祿康寧小櫃,即是一例。有臣下貢品,或外國進獻者,例如陳列室中多件金漆盒、匣即是。有清代內務府造辦處作坊、承旨製作者。此外還有將多寶格設計圖發交地方(例如揚州),著地方官員,依據設計圖樣製作者。

由於清初國力強盛、民生安樂、文風盛極一時,而乾隆皇帝,尤篤好風雅,不但書畫鼎彝,即使竹、木、牙,骨之類;金、銀、晶、玉之屬,凡製作精細作品,或天然奇異之物,皆在搜羅之列,所以當時朝野,皆大肆搜集各地百珍異物進奉,而海外各國亦競相以此類珍玩呈獻,以致宮中珍玩收藏,為數極其可觀。

多寶格的設計,琳瑯多樣,精巧無比,不論盒、匣、箱、櫃,皆是一種妥善利用空間的工藝作品、以最有限的空間,存放最多的物品,在造型上,力求美觀精巧,所以往往一件多寶格,箱蓋中有盒、盒中有套匣、套匣中又有屜、隱隱約約、輾轉曲折,有時一個轉紐,便見門,門之後,另有一番天地。故多寶格體積雖小僅及尺許,而其所藏珍玩,每每多達數十,乃至百件,因此觀賞時常有尋尋覓覓、撲朔迷離的趣味,由此可知,多寶格所藏珍玩,固多精品,即多寶格本身,亦是一件極具價值之工藝創作。

在多寶格中所庋藏之珍玩,舉凡銅、瓷、玉、象牙、琺瑯器、玻璃、書畫等,可謂各類雜陳,而且每一件珍玩,放置的位置,皆有其獨特之設計,如古玉、牙雕等,都在設計得恰能盛置器物的屜、座內存放,而 ,匣,則多陳設小畫軸、小畫卷、小扇面。這些書畫,扇面多由宮廷畫家,在小僅及寸的畫幅上,精繪細書;至於小筆山、小水註等,亦皆具體而微、小中見大。

本院收藏之多寶格,由於清代帝王酷愛,故原來大多存放於清宮養心殿、儲秀宮、重華宮等帝后燕居之所,此次本院展出之多寶格共有三十四件之多,其大小、造型、質材多不相同,有方形、圓形、長方形、立櫃形、套匣形、書卷形等等、品目繁多,不一而足,期能以此提供社會人士,認識我國工藝設計之精巧。

多寶格是收藏各式珍玩的一種百寶箱,起源於何時,已無法稽考。不過在明代的各家筆記中,卻常提到當時的士人在旅行之時,常攜帶一種匣子,內盛各種日常用品,以便利於行旅時不時之需。此外,亦喜將文房用器,置於另一種匣中,往往一匣可放置各類文房用具達二、三十件之多。這樣的途利匣或文具匣皆可視為清代多寶格的前身。

清初的國力強盛,民生安樂,文風又盛極一時,而乾隆皇帝,尤篤好風雅,不但書畫銅器是其所好;即使竹、木、牙、骨之類;金、銀、晶、玉之屬,亦皆在其搜羅之列。是以上自三代,下迄明清的文玩,大量集聚於宮中。為讓皇帝玩賞時能收取快捷方便,故將各式文玩集中聚集於多寶格中。因此,博物館員常戲稱多寶格為「皇帝的玩具箱」。

我覺得「多寶格」神祕、綺麗而多變,簡直就是集智慧與美麗於一身的最佳代言人!!猶如擁有魔法的潘朵拉的盒子一般,你永遠也無法想像,當你打開盒子後,會是怎樣的風景。

包覆在綺麗的外表之下,有著設計精巧、神祕而多變的機關,而在解開層層機關後,方能得到令人意想不到的驚喜寶物,其最大的樂趣自是在探索的過程。在玩樂的同時,還不忘訓練自己的腦力,真不愧是充滿智慧的炎黃祖先!
清代的多寶格能在尋找樂趣的同時訓練自己的腦力,而其前身-明代的備具匣也毫不遜色,不只具備了自身的實用性及便利性,還能考驗使用者的記憶力!!因為東西琳琅滿目實在多不勝數,加上其放置又如此地設計精巧,若非記憶力超強之人,找起東西來不就要累死?!且急用時,更是令人欲哭無淚!重點是!最怕的就是東西好不容易翻了出來,用完了卻收不回去.....由此可見,好東西也不是每個人都適用!(嘆)
若將多寶格應用在現代生活中,就好比收納櫃、箱,以及首飾珠寶盒那樣。不過若是能將之結合會更一致化吧!像是電腦桌的旁邊是CD櫃,再來是書櫃,緊接著是書桌等等,若可以用一個超大的櫃子,就能分類收納所有不同的東西,就好像把房間當作一個超大的多寶格一樣,豈不是又簡單又不顯凌亂嗎?但也需考量到空間問題及個人的適用性!
另外,若是能將多寶格應用在隨身的包包上的話,一定是既美觀又實用!不然的話,像女生帶的東西通常是一大堆的隨身小物,帶了只會讓包包雜亂不堪也難以尋找物品及收拾,但不帶出門又不方便,真的很傷腦筋!
建築法中,也有刻「博古」(即多寶格)作書房擺設,此外,網站或網頁其實也是多寶格之應用,例如:文章分類、連結、輸入密碼才能進到裡站等等。
順帶一提,其實多寶格是由日本的蒔繪演變而來的喔!

蒔繪
是日本特有的漆器工藝,清宮收藏許多日本十八世紀的蒔繪,可是,清初日本和中國並沒有正式的外交關係,清宮蒔繪是怎麼一回事呢?

原來透過金銀銅的貿易,日本蒔繪隨著民間船隻,流入中國工藝美術的市場中。

時間還可以回溯到晚明文人的書房中,蒔繪的傢俱、文具、香具和古玩的收藏盒,是文人們的最愛,清代沿續晚明的使用觀念,將日本的手箱改裝成多寶格,以印籠收藏小玉器,日本的蒔繪在清宮有新的詮釋。

縱使批評洋漆不易久存,然而洋漆因輕巧、細緻,備受青睞,清宮仿製蒔繪,蒔繪之美刺激中國工藝,清宮蒔繪是中日文化交流的美麗見證。蒔繪:漆器表面加飾的技法。簡單來說是藉漆的黏性,將金銀粉末固定在漆器表面的技法。主要的技法有三種:

(一)平蒔繪:表面以漆描文樣,然後撒上金銀細粉,再上透漆固粉,打磨的技法。
(二)研出蒔繪:上漆固粉之前的技法原則上和平蒔繪相同,固粉之後平均塗漆數層,然後以炭等研磨劑將文樣研出的技法。
(三)高蒔繪:文樣部份以炭等粉末先作出浮雕的厚度,再於其上蒔繪、研出的技法。
蒔繪的地(也就是沒有紋飾的部份),有(一)沃懸地:全部以金粉密佈而成,也就是金地。(二)梨地:金粉的分佈,像梨子的表皮一般。根據疏密又有濃梨地、塵地等之分別。
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  • 12月 21 週五 200701:47
  • 【PJ1A】96 ' 期中報告《美の迷思》

『美』的定義為何?『美』的範圍何其之廣大!

我認為,『美』是不該被侷限於人們思想的框框裡的!如同『天地有大美』的作者-蔣勳所說:「藝術不等於美。」事實上,我不太認同這句話,卻也不反對。我認為所謂的『美』分為很多種。其中概括最廣也最為人知的則有『自然的美』及『人為的美』兩種,而藝術便是『人為的美』的其中一項。

『美』的需求及品味是無價的!

在每個人心中,都有一套屬於自己的觀點。隨著一個人的個性、喜好及生活環境的不同,對『美』的認知及價值也會有所不同。就像許多人都不惜花費大把鈔票刷爆無數張信用卡去買名牌來裝飾自己,但真正明白那個名牌的價值的人卻是少的可憐!LV的花紋代表著什麼?GUCCI的實用性又在哪裡?倘若只是因為那是所謂的『名牌』才去追求;因為它流行、貴,所以『美』,那也未免太過於盲目了!

我認為『潮流之美』是必須以『個人能力所及』及『有所需求』作為前提之下而存在的。一件或許才幾百元的衣服及鞋子,穿在一個有自信的人身上都會顯的搶眼;一個路邊不起眼的小攤販買來的包包,被一個有所需求的人所使用更會顯出它的價值。反之,一個必須依賴名牌來裝飾自己的人,即便全身都是名牌也只會顯出那人的庸俗!

暫且不談是否懂得欣賞及品味,今天或許你刷爆了信用卡,買來了一個LV最新款的包包,但你真的是因為自己有需要用到它才買它的嗎?我敢說夜巿買來的500元以內的包包實用性都比它大上好幾倍!或許你有那個能力花大錢裝飾自己,但一個人的氣質、品味及自信心卻是無法被掩蓋的。

『美』的憧憬與觀點!

憶起二三年前,剛搬到新家時,站在外面看著四樓透天的新家有多興奮!站在四樓房間庭院望出去的夜景有多美!記得那時我只是一直呆站著,眼睛望著外頭嚴然就像一副油畫的煉油廠的點點燈火,腦中什麼也無法思考,即使冷了也捨不得進屋,更不覺得腳痠。但幾天後,父母請人來裝上了鐵窗之後,除了澆花及晾衣服外,我便再也沒有為了看夜景而特地走到庭院過了……。原因,再明顯不過。因為那冰冷的銀灰色鐵窗,原本美麗的夜景,對我而言,再也不美了。我只知道,我不想要透過『格子』欣賞已不再像一副畫的煉油廠。

但在附近社區遭竊之後,我也深刻地明白到,『美』是要建立在安全感之下的。在不妨礙到他人的同時,自己也能有基本的安全感,才能夠毫無顧忌地去欣賞品味美的事物。現在的煉油廠,對我而言,雖已不再只是個工廠,卻也不再能使我感動第二次了。唯一的改變是,現在的我,閒暇時會走到庭院沉澱心情了。

其實我一直很喜歡有屋簷的房子。就像是傳統的日式建築,石燈柱、碎石地、小庭院、檜木香、屋簷、木質地板、榻榻米……光是想像都讓人心動不已!小時候,曾經很希望自己的家裡也有一個壁爐,這樣聖誕老公公才能把禮物丟下來給我。一直到後來,我才知道,原來壁爐是只有在歐美國家才有,而且是因為歐美國家寒冷的天氣,人們生活所需,才會有壁爐。不過現在科技發達且重視環保之下,許多歐美國家的人們也很少有人會去〝真正地〞使用那個壁爐了。只是我還是私心地希望不論再過多少年,有壁爐的房子也能保存下來,就像日本的地爐一樣,即使用不到了,還是能夠保存下來,如同古蹟古堡那樣。對我而言,那種房子便是『復古之美』。

『美』需要自我肯定的勇氣及自信。

並不是高貴而精緻的才叫『美食』。傳統的台灣小吃也是『美食』。在吃慣了餐廳的食物及油膩的便當後,偶而逛逛夜巿來份蚵仔煎或吃碗蚵仔麵線,那簡直就是人間美味!回外公家時,才能吃的到的道地的糯米糕及板條,總是覺得特別地甜、特別地香。
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  • 個人分類:。大学のレポート
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  • 12月 21 週五 200701:34
  • ★英文自我介紹

【My family】



 
  My family have 7 members. There are grandparents, parents, two brothers and me. My grandparents are on the wrong side of 80, but they are still very healthy now. My parents all have the job, and my old brother too. My younger brother is a student, just like me. But he is junior to me by six years. And i am two years my old brother junior. I will on-going job-hunt now. I like play computer and read books. So, if my job is about computer or books, that's too better.

 


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  • 個人分類:弥生のBEST
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  • 12月 21 週五 200701:30
  • 悲しみのキズ☆中日歌詞

悲しみのキズ  (kanashimi no kizu)
作詞:北出菜奈  作曲:北出菜奈  編曲:北出菜奈  歌:北出菜奈

★日文歌詞------------------------------------------------------------------------------------


いつまでも感じてたこの思いだけ
戸惑うことばかりじゃ
何も始まりはしない
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  • 個人分類:。翻訳作品
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  • 12月 20 週四 200714:15
  • ✽小伊歷險記〃⓪

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  • 個人分類:† KUSO❤忍者
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  • 12月 19 週三 200701:16
  • 々 蝕 ❶

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  • 個人分類:『 蝕 』
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  • 9月 29 週五 200619:56
  • [日記]051023對歌迷們的偏激的話,慎入!


此篇是去年我在PINK SKY所發表的心情日記
現在將它收來自己的網誌,已看過的人便不用再看,免得影嚮心情
 ============================= 
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  • 個人分類:弥生のBEST
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  • 4月 21 週五 200614:52
  • 扮 裝 ♥ 遊 戲【Ⅰ】

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  • 個人分類:扮 裝 ♥ 遊 戲
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  • 4月 16 週日 200600:20
  • 桃 色 ♥ 誘 惑【Ⅱ】

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